一、简述马克思主义哲学与详细科学的关系？答：(1)马克思主义哲学与详细科学是一般与个体的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。(2)它们之间的区别体现在：两者虽然都是以客观物质世界为工具的，但详细科学研究的是物质世界某一特殊领域或某一特定条理的本质和纪律，因而其理论具有个体性和特殊性；马克思主义哲学以包罗自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般纪律作为自己的研究工具，因而其理论具有一般性和普遍性。(3)它们之间的联系体现在：一方面，马克思主义哲学以详细科学为基础，没有详细科学的生长，马克思主义哲学既不行能发生，也不行能生长；另一方面，详细科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为详细科学的研究提供正确的世界观和方法论。

二、简述物质与运动的关系？答：(1)辩证唯物主义认为，物质即不依人的意志为转移的客观实在，运动即一切事物的一切变化与历程。(2)物质与运动是不行支解的关系。

这体现在：一方面，运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是世界上一切运动的主体与客观基础，设想脱离物质主体的运动一定主张以意识为主体的运动，最终陷入唯心主义。

如黑格尔“绝对看法”的运动。另一方面，物质是运动的物质，物质离不开运动。因为运动是世界上一切物质的存在形式与基础属性，设想脱离运动的物质一定主张静止是物质的本质属性，最终陷入形而上学。如欧洲形而上学唯物主义的物质观。

(3)辩证唯物主义认为运动是物质的基础属性，物质与运动不行分，实质上是认可了运动的绝对性，但这并不意味着完全否认静止的存在。恰恰相反，辩证唯物主义认为在绝对运动中存在着某种相对静止的状态，但相对静止不是物质的本质属性，而是绝对运动的一种特殊状态。

三、简述运动与静止的关系？答：(1)运动即一切事物的一切变化与历程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。

其三是相对于某种详细的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止的对立体现在：运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不行混淆。

所谓运动是绝对的是说，运动是物质的基础属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止的统一体现在：运动和静止是相互依存、相互领悟的，即所谓动中有静、静中有动。(3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和狡辩论。

四、简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系？答：(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学领域，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互领悟的趋势和性质。

详细体现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和生长的条件，互为前言，相互依存，任何一方都不能脱离对方而伶仃地存在和生长。第二，矛盾对立面之间的相互领悟性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。

矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排挤的属性，体现着对立双方相互分散的倾向和趋势。(2)矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。

第一，矛盾同一性与斗争性的统一体现在二者之间是相互联系、不行分散的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。第二，矛盾同一性与斗争性的对立体现在二者之间是相对绝对、相互区此外关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。

五、简述对立统一纪律是唯物辨证法的实质与焦点？答：(1)在唯物辩证法的理论体系中，对立统一纪律占有十分重要的职位，是唯物辩证法的实质与焦点。因为：第一，唯物辩证法展现的是事物的联系与生长，而对立统一纪律展现的是普遍联系的基础内容和永恒生长的基础动力，也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系，所谓生长实质上是矛盾推动下的生长。第二，唯物辩证法是有着富厚内容的完整的科学理论体系，而对立统一纪律则是明白唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他纪律与领域都是对立统一纪律在某二方面的展开。第三，唯物辩证法与形而上学是两种基础对立的世界观，而是否认可矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点。

第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析规则是最基础的认识方法。(2)唯物辩证法是一个内容富厚的完整理论体系，对立统一纪律是唯物辩证法的实质与焦点，但不是唯物辩证法的总体。马克思主义哲学要求我们要在掌握对立统一纪律的基础上，全面完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系。六、简述实践及其对认识的决议作用？答：(1)实践是指人类能动地革新和探索现实世界的一切社会性的客观物质运动，具有自觉能动性、客观物质性和社会历史性等三个特点，体现为生产实践、处置惩罚社会关系实践和科学实验等三种基本形式。

2)在实践和认识的辩证关系中，实践是认识的基础，实践决议认识。这体现在：第一，实践是认识的泉源。首先，实践的需要决议认识的发生，也就是说，人们革新世界的需要发生了认识世界的需要。

其次，实践出真知，人类的一切认识，无论直接履历，还是间接履历，归根结底都是来自实践的。第二，实践是认识生长的动力。首先，实践不停给人们提出新的认识课题，并提供解决新课题的新的履历质料。

其次，实践的生长不停给人们提供日益完备的认识手段和物质条件。再次，实践不停推感人的认识能力的提高。

第三，实践是磨练认识正确与否的唯一尺度，除此之外，再无其他尺度。第四，实践是认识的最终目的，正确认识世界的目的是为了有效革新世界。

七、简述感性认识与理性认识的关系？答：(1)感性认识是人们通过感受器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和详细性两个特点，包罗感受、知觉和表象三种形式，是认识生长的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而获得的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包罗观点、判断和推理三种形式，是认识生长的高级阶段。(2)感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系。感性认识与理性认识的对立主要体现在：它们是认识生长历程中两个差别的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。

感性认识与理性认识的统一主要体现在：第一，感性认识和理性认识是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累。理性认识就是无源之水，无本之木。

这是认识论中的唯物论。另一方面。

感性认识有待于深化、生长为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能掌握事物的本质与纪律。这是认识论中的辩证法。第二，感性认识和理性认识是相互渗透的。

—方面，感性认识中有理性因素。另一方面，理性认识中也渗透了感性因素。八、简述人类劳动的本质特征？答：(1)劳动是指人和自然。之间的物质以及能量、信息变换历程，是人类对自然界的努力革新。

(2)劳动是人类特有的运动，其本质特征主要是：第一，劳动是有明确的目的的革新自然的自觉运动。第二，劳动必须缔造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具。第三，劳动的工具具有广泛性，是以人类自身为主体革新整个世界并缔造人化世界。第四，权衡人类劳动的尺度具有多维性，包罗真理尺度、价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。

九、简述劳动缔造了人？答：(1)劳动是指人和自然之间的物质以及能量、信息变换历程，是人类对自然界的努力革新。(2)人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物进化历程，更是一个从自然界向人类社会飞跃的基础性质变。

在这个质变中，劳动起了决议性的作用。主要是：第一，劳动革新自然的需要缔造了生产工具。

工具的制造和使用，使动物适应自然的运动变为人革新自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手。第二，劳动交流的需要发生了语言。语言的发生使人的意识具有了物质的外壳，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识。

第三，劳动互助的需要发生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类革新自然的气力，更标志着作为自然一部门的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会关系。十、简述国体与政体的关系？答：(1)国体亦称国家的类型，指的是国家的阶级内容，即社会各阶级在国家中的职位。

它讲明国家政权掌握在哪个阶级手中，哪个阶级是统治阶级，它团结哪些阶级去统治哪些阶级。政体亦称国家的形式，指的是国家政权的组织形式和治理形式，即统治阶级接纳何种方式来实现自己的统治。(2)国体是国家的阶级内容，政体是阶级统治的详细形式，所以国体与政体是内容与形式的关系。国体决议政体，政体为国体服务，使国体得以实现。

十一、简述社会存在对社会意识的决议作用？答：(1)社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和。社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和。(2)历史唯物主义认为社会存在决议社会意识，社会意识对社会存在有依赖性。这主要体现在：第一，社会意识的发生、变化与生长都泉源于社会存在的生长变化。

第二，社会意识的内容，无论其详细形式和水平如何，也都是对社会存在的反映。第三，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映。十二、简述生产力与生产关系的辨证关系？答：(1)在生产方式的矛盾统一体中，生产力决议生产关系，生产关系对生产力具有反作用，二者间存在着自始至终的矛盾运动。(2)生产力决议生产关系体现在：生产力的性质和水平决议生产关系的性质和形式；生产力的生长决议生产关系的厘革。

(3)生产关系对生产力的反作用体现在：生产关系适合生产力状况则促进生产力生长；生产关系不适合生产力状况则阻碍生产力生长。(4)生产力与生产关系的相互作用组成了生产方式及其矛盾运动。其中，生产力是生产方式的内容方面，是生动易变的，生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳定的，因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不停生长。

十三、简述经济基础与上层修建的辨证关系？答：(1)在社会形态的矛盾统一体中，经济基础决议上层修建，上层修建反作用于经济基础；经济基础和上层修建之间存在着自始至终的矛盾运动。(2)经济基础对上层修建的决议作用体现在：经济基础决议上层修建的发生，决议上层修建的性质，决议上层修建的厘革。

(3)上层修建对经济基础的反作用体现为努力地为经济基础服务，第一，从方式上看，上层修建是通过对社会生活各个方面和领域的控制和调治来为经济基础服务的。第二，从内容上看，上层修建一方面要掩护和促进自己的经济基础的形成、牢固和生长，另一方面要消灭和排挤异己的经济基础和上层修建。第三，从性质上看，上层修建对经济基础的反作用在整个社会生长中所起作用的性质最终取决于其所服务的经济基础的性质，如果上层修建维护的是适合生产力生长的先进的经济基础，则该上层修建反作用的社会性质是进步的，如果上层修建维护的是不适合生产力生长的落伍的经济基础，则该上层修建反作用的社会性质是反动的。

(4)经济基础和上层修建的相互作用组成了社会形态及其矛盾运动，体现为上层修建与经济基础之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动社会形态的不停更新。十四、简述人的价值？答：(1)人的价值即人在社会生活中的价值或意义。

(2)人的价值分为社会价值和小我私家价值两个方面：人的社会价值是指小我私家通过自己的实践运动为满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的孝敬和负担的责任，简朴地说就是小我私家对社会孝敬的巨细；人的小我私家价值是指在社会生活和社会运动中，社会对小我私家和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，简朴地说就是社会对小我私家的满足水平的崎岖。人的价值是社会价值与小我私家价值的统一，也就是孝敬与满足的统一。

十五、简要说明毛主席思想科学观点的涵义？答：毛主席思想这一科学观点包罗三个方面的基本涵义：第一，毛主席思想是马克思列宁主义在中国的运用和生长，是马克思列宁主义普遍原理与中国实际相联合的产物。第二，毛主席思想是被实践证明晰的关于中国革命和建设的正确的理论原则和履历总结，是一个完整的科学体系。

第三，毛主席思想是中国共产党团体智慧的结晶，是全党的名贵精神财富。十六、简要说明毛主席思想的主要内容？答：(1)毛主席思想是马列主义在中国的运用和生长，是被实践证明晰的关于中国革命和建设的正确的理论原则和履历总结，是中国共产党团体智慧的结晶。

(2)毛主席思想的主要内容有：关于新民主主义革命；关于社会主义革命和社会主义建设；关于革命军队的建设和军事战略；关于政策和计谋；关于政治事情和文化事情；关于党的建设等。(3)毛主席思想活的灵魂包罗实事求是、群众门路、独立自主三个基本方面。

十七、怎样明白新民主主义革命是新式的资产阶级革命？答：毛主席指出：中国资产阶级民主主义革命，已不是旧式的一般的资产阶级民主主义革命，这种革命已经由时了，而是新式的特殊的资产阶级民主主义革命，这种革命我们称之为新民主主义革命，它是指无产阶级向导的、人民公共的、阻挡帝国主义、封建主义和权要资本主义的革命。这是因为：第一，新民主主义革命是无产阶级向导的。

新旧民主主义革命的基础区别在于向导阶级的差别。五四运动以前，中国资产阶级民主革命的政治指导者是中国的资产阶级和小资产阶级及其知识分子。这时中国无产阶级是作为资产阶级的追随者到场革命的。

五四运动以后，中国民主革命的政治指导者，已经不属于中国的资产阶级，而是属于无产阶级了。中国无产阶级由于自己的发展和十月革命的影响，已经迅速地发展为一个独立的政治气力，并登上了历史舞台，随后组建了自己的政党，提出了彻底的反帝反封建的纲要，成为中国民主革命的向导者。第二，新民主主义革命发生在十月革命之后，属于世界无产阶级革命的领域。毛主席认为，由于第一次世界大战和十月革命的胜利，改变了整个世界历史的偏向，开始了无产阶级革命的新时期。

在这样的时代，任何殖民地半殖民地国家阻挡帝国主义的革命，就已经属于世界无产阶级社会主义革命的领域。第三，新民主主义革命的指导思想是马克思主义。

在五四运动前，中国的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗争的指导思想均是西方的资产阶级民主主义思想。事实证明，西方资产阶级民主主义思想指导不了中国人民的革命斗争获告捷利。

“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”中国人民找到了新的指导思想。

马克思主义是无产阶级的世界观和方法论，以马克思主义作为思想理论武器是新民主主义革命的一个重要特点。第四，新民主主义革命的前途是经由新民主主义，过渡到社会主义。一般地说，资产阶级民主革命的前途应是，建设资产阶级专政的资本主义制度；可是，由于中国民族资产阶级频频失掉了生长资本主义的机缘，所以，新民主主义革命胜利后，不走资本主义门路，但也不是立刻建设社会主义，而是经由新民主主义逐渐过渡到社会主义。

十八、中国革命为什么必须分两步走？两步走之间的关系是什么？答：毛主席凭据中国半殖民地半封建的社会性质，指出中国革命必须分两步走。第一步，改变半殖民地半封建的社会形态，使中国成为一个独立的新民主主义社会；第二步，使革命向前生长，建设一个社会主义社会，这两者之间的关系是一个上篇和下篇的关系。

民主革命是社会主义革命的须要准备，社会主义革命是民主革命的一定趋势，在这二者的关系上，要阻挡两种错误倾向：一是陈独秀的“二次革命论”，即把中国革命历程中的两个精密联系的阶段割裂开来，只看到两者的区别，没看到两者的联系，要在两个阶段之间硬插一个资产阶级专政和生长资本主义的阶段；二是王明为代表的“左”倾教条主义，主张民主革命和社会主义革命“毕其功于一役”，混淆了民主革命和社会主义革命的界线，企图把两种差别性质的革命阶段并作一步走，一举取得社会主义革命的胜利。这种看法只看到两者之间的联系，而忽视了两者之间的区别。

“二次革命”论和“毕其功于一役”的看法，都违背了中国革命的生长纪律。中国革命分两步走的思想，深刻展现了中国革命的客观纪律，展现了中国革命的前途，为中国革命指明晰偏向，富厚和生长了马克思主义关于资产阶级民主革命的学说。

十九、简要说明中国新民主主义革命的三大法宝之间的相互关系？答：中国新民主主义革命的三大法宝即统一战线，武装斗争和党的建设，统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线。

而党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌赴汤蹈火的英勇战士。(1)在半殖民地半封建的中国，革命的主要形式是中国共产党向导的武装斗争，党的建设是与武装斗争的开展密切联系的，没有武装斗争就没有党的一切，没有共产党就不行能有新型的人民军队，就不行能取得武装斗争的胜利。(2)党的建设是在同资产阶级的庞大关系中举行的，而统一战线问题主要也是同中国资产阶级的关系问题。在统一战线中正确地处置惩罚了同资产阶级既团结又斗争的关系，党就生长和壮大，否则，则相反。

(3)统一战线是实行武装斗争的统一战线。统一战线必须以武装斗争为支柱，才气牢固和生长。(4)只有把党建设好，使党的思想、政治门路正确，组织坚强有力，党才气正确地向导统一战线和武装斗争。

因此，统一战线，武装斗争，党的建设是有机地联系在一起，缺一不行的，正确地明白这三者及其关系就正确地明白了中国革命。二十、红色政权能够存在和生长的原因和条件？答：第一，中国是一个政治经济生长极不平衡的半殖民地半封建大国，这个基本国情，成为红色政权能够存在和生长的最基础原因；第二，良好的群众基础；第三，向前生长的革命形势；第四，有相当气力的正式红军存在；第五，共产党正确向导。

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